“段玉裁與清代學術”研討會召開
來源：中國社會科學私密空間網
時間：孔子二五七六年歲次乙巳閏六月初八日壬寅
耶穌2025年8月1日
中國社會科學網訊（記者教學王廣祿 通訊員劉曉平易近）2025年是我國清代訓詁學家段玉裁誕辰290周年。7月26日—27日，“段玉裁與清代學術”研討會在段玉裁家鄉江蘇省常州市金壇區召開，來自全國各地40余位專家學者參加會議。
“段玉裁與清代學術”研討會在江蘇省常州市金壇區召開 本網會議室出租記者王廣祿/攝
推動段學研討達到新高度
江蘇宏德文明出書基金會理事長、江蘇宏德段玉裁研討中間理事長府建明掌管開瑜伽教室幕式。
江蘇省社科聯學會部主任魚雪萍在開幕式致辭中表現，守護好、傳承好、轉化好、發展好、弘揚好、踐行好中華優秀傳統文明，江蘇理應“走在前、做示范”，發揮更高文用、彰顯更年夜擔當。要開展好段玉裁會議室出租相關的學術研討、學術交通、文獻發掘等活動，全力推動段學研討邁向新的發展高度。江蘇宏德段玉裁中間要充足發揮本身優勢，整合省內外學術資源，加強與高校、科研機構的一起配合，深刻開展段玉裁學術思惟研討，發布一批高質小樹屋量的研討結果，進一個步驟晉陞“段學”研討的學術程度和影響力，打造一支結構公道、素質優良、富有創新精力的“段學”1對1教學研討人才隊伍。
開幕式現場 本網記者王廣祿/攝
中共常州市金壇區委常委、宣傳部部長朱霞在致辭中提出，段玉裁平生精研文字、音韻、訓詁之學，他的《說文解字注》體年夜思精、澤被后世，堪稱中國語言學史上不朽的豐碑，深入影響了清代甚至近現代的學術研討路徑。段玉裁嚴謹求實的治學精力、貫通經史的深摯學養、守正創新的學術品德早已融進金壇的文明血脈，成為激勵后學砥礪前行的寶貴精力財富。近年來，金壇區委、區當局高度重視文明建設，努力于發掘、保護、應用以段玉裁為代表的處所歷史文明資源，承歷史文脈，弘揚先賢精力。以此次學術研討會為契機，配合推動段學研討薪火相傳、繼往開來。
中國訓詁學研討會會長、江蘇宏德段玉裁研討中間副理事長王云路在致辭中提出，段玉裁的《說文解字注》構建了傳統文字學的理論框架，其科學性和系統性堪稱中國現代語言學理論化的里程碑。紀念段玉裁，目標是從頭審視這位語言學年夜師構建的語言學體系與理論，在回顧學術傳統的基礎上對乾嘉學術方舞蹈教室式論再發展。王云路表現，研討語言不克不及一味追隨域外，因為語言本來就有獨特而鮮明的平易近族性，尤其像漢語這樣形音義兼具的語言文字。要結合許慎、段玉裁等研討，從思惟觀念上重視訓詁學的歷史，從隱性到顯性，將散見于具體考釋當中的語言學理論和潛在規律進行系統研討，提出科學精煉的術語和理論，推動構成完全自洽、特點鮮明的中國語言學自立知識體系。
揚州年夜學文學院傳授、國際《尚教學場地書》學會會長錢宗武回顧了國際《尚書》學會與中國訓詁學研討會、江蘇宏德文明出書基金會的一起配合歷程并表現，幾方在一起配合中配合開展和推動了一系列學術活動和項目研討，包含淨水江文書收拾與研討，在國內外都產生了廣泛而深遠的學術影響。
鄭州年夜共享會議室學文學院傳授、中國訓詁學研討會學術委員會副主任李運富談道，段玉裁《說文解字注》對許慎《說文解字》的內容和體例進行了深刻發掘和精準闡發，同時運用“以字考經，以經考字”的治學方式，構建起能貫通文字、音韻、訓詁的學術體系。許慎為源，段注為流，河南與教學江蘇在“說文學講座場地”研討領域有著自然的學術關聯，應該加強一起配合，讓許慎和段玉裁的學術精力家教在新時代構成跨越地區的共鳴。
宏觀與微觀結合發掘段玉裁的理論貢獻
學者們從宏觀視角回顧了往屆個人空間段玉裁紀念會議的情況，梳理了段玉裁學術交游與江南學術圈的互動；同時，在微觀上對段玉裁在經學、文字學個人空間、音韻學、訓詁學方面的理論貢獻進行了深刻發掘。
在學術交通第一場，王云路在發言中提出，段玉裁的1對1教學“小學”研討得出了科學、系統、細致、周全的語言理論，學者們要進一個步驟發掘他的理論，繼承他的科學精力。南京師范年夜學文學院傳授董志翹總結了《說文解字注》對同源詞研討的表述及貢個人空間獻，剖析了段注同源詞研討的特點。錢宗武提出，人們熟習清代“《說文》四大師”之首的杰出語言文字學家段玉裁，卻不甚清楚開宗立派的經學家段玉裁。段玉裁《古文尚書撰異》不僅是一部偉年夜的經學著作，也是一部聚會場地偉年夜的語言文字學著作。中國訓詁學研討會副會長、北京語言年夜學文學院傳授華學誠根據《唐寫本說文木部殘卷後記釋讀》一書所見japan(日本)躲《唐寫本說文解字木部殘卷》，與莫友芝摹本和段注《說文》對勘舞蹈場地，觀其異同，認為學界應重視唐寫本與莫氏摹本的區別，并公道應用。
在學術交通第二場，東北路況年夜學人文學院傳授汪啟明梳理了段玉裁對共享空間新資料的見解，剖析了段玉裁對二重證據法的應用與貢獻。浙江年夜學馬一浮書院講席傳授虞萬里剖析了段玉裁的漢讀三分理論，提出“漢讀”重要分為“讀如、讀若，讀為、讀曰，當為”三組，分別側重擬其音、別其義、改誤字。李運富表現，段玉裁對同形字的懂得重要是“同形而古今異義”，他的觀察視角、研討目標與當今學界存在必定的差異。寧波年夜學寧波方言與文明研討中間主任周志鋒用“興”和“櫼”兩個詞語剖析了段注與吳方言的關系。南通年夜學文學院傳授萬舞蹈教室久富認為“炮烙”是一個長期構成的訛誤，當以“炮格”為正，段玉裁等論述理據確鑿。
在學術交通第三場，復旦年夜學出土文獻與古文字研討中間傳授汪少華對1980年金壇和揚州段玉裁研討會議進行了回顧，為段玉裁學術研討史供給了不成或缺的史料。東南年夜學人文學院傳授、江蘇宏德段玉裁研討中間主任王華寶通過梳理段玉裁的交游軌跡與學術聚會場地互動，提醒了乾嘉時期江南學術圈的開放性與流動性，以及學者若何通過地區協作與思惟碰撞塑造學術生態，為懂得清代學術傳承與地區文明互動供給了典範個案。揚州年夜學文學院傳授朱巖認為，段玉裁在《古文尚書撰異》區分“今古文”的實踐中，展現出對“文本流動”的深入認知，即經典文本在傳播過程中會持續地經歷傳抄、修正、闡釋等再創造。河南省漯河市許慎文明研討保共享會議室護中間主任呂亦舒介紹了河南漯河市許慎文明園文旅開發經驗。
會議學術研討現場 本網記者王廣祿/攝
府建明在會議閉幕式講話中提出，乾嘉學派并不是對宋明理學的完整拋棄，而是一種批評繼承與發展。同時，需求進一個步驟考核乾嘉學派傳統“實事求是”的思惟與西學東漸所傳播的科學主義的共享空間關系，以及段玉裁學術風格與個人道格、人生經歷的關系。常州市社科聯黨組成員、副主席葉英姿表現，要處理好學術研討與服務處所發展的關系，推動段玉裁文明資源產業化，打造人文經濟學的新亮點，并私密空間表現將進一教學場地個步驟支撐段玉裁研討，搭建平臺，整合資源，支撐培養處所青年學者。華學誠建議，應當從研討資料搜集、建設博士后任務站研討平臺等方面進步江蘇宏德段玉裁研討中間層次，構成可推廣可復制的經驗，建玉成國甚至國聚會場地際上有影響的學術研討機構。
會議由中國訓詁學研討會、江蘇宏德文明出書基金會主辦，江蘇宏德段玉裁研討中間承辦。
責任編輯：近復
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